Y Alepo fue liberado

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Llevaba semanas pensando en cómo reactivar el blog y como de costumbre la realidad te espabila a patadas.

Alepo ha sido liberado. No ha sido la Gernika del Bundesbank, pero puede ser la Stalingrado de la Yihad. Siria aún no ríe, pero coge aire para volver a ser un país, la patria de las estrellas verdes. Y es que estamos en tiempos de pocos eslóganes y más realidades. Enhorabuena, pueblo. Hoy somos más.

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DE VENCEDORES Y VENCIDOS (I)

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Andaba aburrido y viendo que la mayoría de los periodistas de esta tierra se embriagan con eso de hacer listas de cada cosa, me intenté entretener haciendo una lista de los “vencidos” en esto de la Cosa Vasca (llámenlo como quieran, no estoy hoy de estrujarme la meninge y luego discutir hasta el facepalm con la cuestión del nombrecito). Como nuestros democráticos próceres se afanan en que al final de la Cosa tiene que haber vencedores y vencidos y la cosa debe quedar tan clara como la valla de Melilla, hoy estoy simpático y les  voy adelantando el trabajo:

–          Los primeros, los cientos de presos de ETA que hoy día siguen en las cárceles de distintos países

–          Segundo, los que sin haber sido parte de ETA están en prisión por su actividad política

–          Después, los que han sido condenados y cumplido pena. Entre estos y los anteriores se calcula que en 50 años su número puede llegar a 5.000

–          Seguimos con los miles (decenas) que en uno u otro momento han sido detenidos y/o acusados de delitos relacionados con actividades armadas

–          Los que de manera pública se han solidarizado con persona encuadrada en alguna de las anteriores categorías

–          -Uy, qué despiste, se me olvidan todos aquellos que han sido acribillados a balazos, con juicio o sin él, donde entra la categoría del “etarra según diversas fuentes”, en la que algún día incidiré

Como veis, a partir de la cuarta categoría de “vencidos” la Cosa se pone interesante y en cifras de cinco ceros. Harían falta tres ministerios juntos para gestionar esto, al menos de una manera semicivilizada. Pero aún hay más, y por no dar la brasa lo dejo para más adelante, que me han dicho que las entradas en los blogs deben ser breves. Os dejo el enlace un documental bien interesante. Ya aprenderé a poner vídeos.

http://www.youtube.com/watch?v=lmWZYXMkjaE

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COSICAS DE GITANOS

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“¡Cuidado que han venido los gitanos!”, y nos lo decían con la boca muy recta y los ojos muy abiertos. Es decir, con la cara que pones habitualmente para que un crío de cuatro o cinco años te tome en serio. Mi madre fue durante años lo que se conocía como “maestra rural” y me crié en un pueblo de la vega del Tajo donde cada vez que llegaban los gitanos (en carromato, que yo lo he visto, os lo juro) empezaban a ocurrir todo tipo de cosas extrañas.

Nosotros, que éramos unos tiernos parvulitos, evidentemente nos acojonábamos porque nos habían contado que los gitanos se llevaban a los niños (sobre todo a los rubios, que era mi caso) y los ponían a trabajar o los vendían a agricultores y ganaderos (en ese momento yo pensé que igual los gitanos no eran los únicos cabrones) para ser esclavizados. Tanto fue así que una vez que cuando una pareja de aquella gente trashumante –ya he dicho, con su carromato y todo- se acercó a la casa “de los maestros” en la que vivíamos a pedir agua o alguna otra cosa de lo más común me escondí debajo de una cama y mi madre tardó un buen rato en encontrarme.

Lo “gracioso” del asunto es que cada vez que se acercaba un grupo de gitanos al pueblo era cuando empezaban robos en las casas, farolas que se rompían, gentes que pululaban a medianoche por aquellas calles sin asfaltar… Y el domingo después de misa en el bar de la plaza todo el mundo despotricaba “que si esto no puede ser” “que si esto es una vergüenza”… Era una época en que la Guardia Civil consistía en un R4 que tenía la potencia de una lavadora y que justo aparecía a la hora del aperitivo en la plaza del pueblo día sí día no. Curiosamente, en el centro del pueblo vivía un par de familias gitanas con quienes nadie se metía. Y nosotros, como buenos críos puñeteros preguntábamos que porqué decían cosas malas de ellos. Cuando alguno se dignaba a responder nos decía que eran distintos, que esos eran “gitanos del pueblo” y los del carromato, pues no.

Pasó un tiempo, nos fuimos del pueblo y le pregunté un día a mi padre, que para algo era comunista y nos acostumbró desde bien pequeños a preguntar sobre cualquier cosa sin ambages, aunque de vez en cuando soltara aquello de “¿¿PERO TÚ TE CREES QUE YO SOY UN DICCIONARIO ENCICLOPÉDICO??”. Buen tipo y muy paciente mi viejo. Goian bego.

A lo que vamos, mi padre me contó años después que varios personajes del pueblo aprovechaban cuando venían los gitanos para hacer mil putadas a quien se la tenían jurada. Ya fueran robos, ya destrozos, con razón o sin ella, o incluso para devolver viejas cuentas, aprovechaban que habían llegado los gitanos porque la culpa recaía automáticamente en ellos.

¿Y a qué viene este post hoy? Pretendía que mi primer post en el blog que hoy estreno fuera una reflexión sobre el neo-neofascismo, pero luego el tema de la Sentencia Parot me llevó a otra historia… y finalmente la noticia del tipo disfrazado de cura asaltando la casa de Bárcenas me ha dado una clave.

Sentencia Parot, Inés del Río y Troitiño en la calle, jauría gritando, informativos aullando… ¿Qué mejor momento para cometer tropelías que con los gitanos del carromato en el pueblo?

PS: En aquel pueblo, con los años, el último alcalde franquista fue condenado por pederastia; el primero de la democracia por prevaricación. Y el cura, a los años de ser apaleado por la Guardia Civil por leer la homilía del Cardenal Tarancón ante los fusilamientos del 27 de septiembre del 75 se debió echar novia y colgó los hábitos.

Un tío simpático, don Gregorio

Estimado Señor Ébola

Cita

Estimado Señor Ébola:

Por la presente quiero felicitarle por su elección: ha elegido el mejor país entre los posibles para extenderse por Europa, y de ahí dar el gran salto al resto del orbe. Se lo presento en pocas palabras. Este pedazo de tierra que se introduce en el Atlántico es un mejunje de estados, paraísos fiscales, culturas naciones… un mejunje tal que ni sus habitantes coinciden en darle un nombre que genere no ya consenso, sino un motivo para no desear matarse los unos a los otros. Somos así.

Como iba diciendo, felicidades. No creo que hasta Sierra Leona y el resto de ese África en la que usted campa a sus anchas por motivos que no vienen al caso hayan llegado todos los datos necesarios para planear una invasión epidémica, por lo que algo de azar ha debido haber en su elección. O azar o que usted posee una gran intuición.

Para empezar, felicidades por la vía de entrada elegida. En esto que llamaremos “España” a un miembro de la organización político-económica conocida como Iglesia Católica jamás se le piden explicaciones sobre sus actos pasados o intenciones futuras, . Buena elección esa de entrar por valija diplomática. Por otro lado, el momento también ha sido bueno. La medicina preventiva española ha sido literalmente arrasada, incluyendo el centro hospitalario en el que usted tuvo a bien hospedarse en su primera visita a nuestro mejunje. Por ello, no sólo no va usted a encontrar un firme enemigo en el Sistema Nacional de Salud, sino que con buenas dotes de observación, encontrará buenos aliados ya sea por su estupidez, avaricia, maldad o incluso todas ellas a la vez.

También le quiero felicitar por la elección del primer infectado en España: Una auxiliar de enfermería afectada por la precariedad característica del sistema madrileño de salud, por el que una persona enferma es capaz de camuflar una baja laboral con días de vacaciones por el simple y humano temor a perder el puesto de trabajo. Pérdida que habitualmente conlleva la también pérdida del hogar, referencias vitales, derechos nutricionales y otras cosas (cositas para los gobernantes) necesarias para la simple supervivencia. En resumen: alguien ha preferido morir por su causa de usted que de pobreza.

Las maneras de gestionar las fobias y las filias de los habitantes este mejunje llamado España también le serán de gran ayuda. De hecho, tras su primera y espectacular aparición pública se están olvidando de usted y se están dedicando a echar las culpas a catalanes, rojos, señores con coleta, etc. No se preocupe si lo señalan, los españoles sólo verán el dedo con el que lo señalan y usted podrá seguir tranquilamente con sus asuntos.

Como no quiero molestar más ni hacerle perder su preciosos tiempo de incubación y contagio, termino esta carta no sin expresar mi deseo de seguir sus andanzas por esta piel de toro que algún día será recordada por encumbrar a su persona o alguno de sus descendientes.

Dios guarde a Vd muchas cepas de contagio.

Dabitxo Piston. Observador y eventual vomitante

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UN (UNO MÁS) FRACASO COMO SOCIEDAD

Ayer me dediqué a mironear por las redes los asuntos calientes, es decir, las reacciones ante la crisis del ébola, las declaraciones agosteñas de los obispos, las cotidianas meteduras de zarpa de los segundones del PP…

Asustado.

En los primeros 80, con la Guerra Fría en uno de sus momentos más calentitos (propagandísticamente hablando, claro) un Ronald Reagan en la cresta de la ola declaró que en caso de producirse un ataque de origen “extraterrestre”no dudaría en buscar una alianza con la entonces archienemiga Unión Soviética. Reagan solía tener estas salidas de pata de banco y los chistes y demás reacciones de estupefacción no tardaron en llegar. Se vio como un infantilismo más de la sociedad estadounidense, pero si se miraba un poco entre líneas el mensaje era otro: algún día podríamos tener un enemigo común y ese día deberíamos replantearnos muchos principios y declaraciones altisonantes que damos por hechas y que en según que contextos no nos sirven de nada e incluso son obstáculos a la solución de un problema urgente.

Y lo que me asusta es que las reacciones ante la crisis del ébola (que existe y está matando, queridos y queridas) están siendo en general la de una sociedad en descomposición. El Ejcutivo de Mariano Rajoy -al cual no dudo en definir como la mayor banda de inútiles y negligentes que se ha sentado en un Consejo de Ministros en muchas décadas- utiliza la crisis para realizar una operación propagandística de rescate con tufillo a cortina de humo que no tarda en generar el acostumbrado falso debate: “Traer asl cura sí” versus “porqué el cura y no otros”. Tampoco tardan en salir como setas magufos, sectarios y demás iluminados con los acostumbrados mensajes del castigo de Dios, la mafia farmacéutica, conspiraciones de la OMS, botánicos de fin de semana que ven en cualquier planta la cura a todos los males, etc. Por lo hablar de ONGs que ya han encargado sus anuncios a las grandes agencias de publicidad.

En caso de que el ébola provocase una crisis a nivel peninsular, ¿estaríamos, como sociedad preparados a dejar de mirar el dedo del sabio y mirar la luna de una puñetera vez? ¿Sería capaz un gobierno de enfrentar la catástrofe de una manera eficiente y que englobara a toda la sociedad? ¿O aprovecharía el miedo para apretar más las tuercas? ¿Cómo reaccionaría la sociedad en su conjunto ante una inoperatividad tal?

Leo reacciones ante la noticia del presunto primer caso de ébola en Alicante junto con las que se han producido (mezclando todo en el habitual mejunje de la prensa asustaviejas) ante la crisis fronteriza de Melilla y no puedo ser otra cosa que pesimista. Durante demasiados años demasiadas catástrofes han servido a demasiada gente para llenar demasiados cazos.

Sólo confío en la gran profesionalidad y responsabilidad contrastadas y confirmadas una y otra vez de los grandes profesionales de la sanidad pública. Estamos en sus manos.

PS: Siempre que se genera una alerta de este tipo me acuerdo de los liquidadores de Chernóbyl. Honor y Gloria

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KURDISTÁN PARA DUMMIES, POR @Cierzo_bardener

             Andaba nuestro querido estudioso de Oriente Próximo y otras rarezas don @Cierzo_bardener intentando meter algo de orden en nuestras cabezas con el asunto del conflicto que (y van…) vuelve a desangrar a los pueblos de lo que fue y aún conocemos como Irak. Ante tanta petición, le ofrecí el blog para publicar su visión del conflicto desde la perspectiva del problema de la nación sin estado más grande del orbe, el siempre maltratado Kurdistán. Ahí lo tenéis. Y si no os gusta, yo soy sólo un vehículo. Las quejas, al maestro armero don Cierzo.

PS: Aquí un aviso, el post-artículo está escrito en un momento concreto, nunca está de más matizar

Captura de pantalla de 2014-08-12 17:52:35

KURDISTAN

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El pueblo Kurdo es un pueblo indoeuropeo radicado en Oriente medio desde hace 30 siglos en lo que hoy son los estados de Turquía (en el que habitan 22 millones de kurdos), Irán (10 millones), Irak (6,5 millones), Siria (2 millones) y Armenia (1 millón).

Sometidos nominalmente a los diferentes imperios surgidos en la zona durante siglos han disfrutado siempre de amplia autonomía hasta que en el siglo XIX el imperio otomano que ya estaba en franca decadencia empezó a inmiscuirse en asuntos políticos de los pueblos que formaban parte del Califato y a centralizar el poder, lo que dio lugar a una serie de alzamientos kurdos a lo largo de este siglo.

Si bien los kurdos colaboraron con los otomanos en el genocidio armenio que tuvo lugar en la I Guerra Mundial (aunque ya desde finales del siglo anterior se venían sucediendo masacres periódicas de armenios) pronto vieron incumplidas las promesas de recibir los territorios de mayoría armenia provocando un descontento entre la población.

La derrota del Califato Otomano y su posterior disolución dio al pueblo kurdo una nuevas esperanza de libertad al albur de las promesas de derecho a la autodeterminación de los pueblos sometidos al Califato, esta se vio parcialmente truncada en el Tratado de Sevres ya que solo se les concedía un estado en una parte de la actual Turquía y siguiendo el resto del Kurdistán en manos de Persia, de los nuevos estados árabes bajo protectorado franco‐británico surgidos del pacto de Sykes‐Picot y de la Turquía surgida de la disolución del Califato

De poco sirvieron las reclamaciones kurdas sobre el territorio de Van (que le correspondió a Armenia en el Tratado de Sevres) y una salida al mar por Hatay, ya que el Tratado de Lausana que enmendó el de Sevres tras la guerra entablada por el ejército turco contra las potencias ocupantes anuló la posibilidad de independencia del pueblo Kurdo y fijó una fronteras en Oriente Medio que prácticamente perduran hasta la actualidad.

Desde entonces los conflictos entre las diferentes organizaciones kurdas y los estados han sido continuas para lograr autonomía o la independencia de los mismos tal como ocurrió en los años 30 en Turquía en lo que se vino a llamar la Rebelión de Dersim o en Irán donde una vez acabada la II guerra Mundial en la que los kurdos proclamaron un estado independiente de corta duración hasta que fue aplastado por el ejército iraní o los continuos enfrentamientos entre las milicias kurdas y el estado iraquí durante décadas para lograr una región autónoma intermitente que lograron los kurdos en 1970 tras 10 años de guerra y que fue suspendida en 1975 provocando otra guerra que duró hasta 1991 para acabar recobrando la Región Autónoma vigente tras la caída de Sadam Hussein

Especialmente sangriento ha sido el enfrentamiento entre el partido‐milicia del PKK con el estado turco desde inicios de los 80 que desembocó en guerra abierta durante varias décadas provocando decenas de miles de muertos y que finalizó cuando su líder, Abdullah Ocalan, desde la prisión de máxima seguridad donde se haya recluido declaró una tregua unilateral.

SIRIA

Siria

Ubicada en la región histórica de Bilad ash Sham (Levante o Gran Siria que se extiende por las actuales Israel, Palestina, Jordania, Siria, Líbano y las provincias del Sinaí y Hatay) existen datos sobre su temprana civilización (hace 5.000 años) fue durante siglos tierra de paso de conquistadores , pasando por manos de entre otros de fenicios, egipcios ,asirios, romanos, persas, árabes y otomanos; estos últimos retuvieron el control de Bilad al Sham hasta que tropas británicas la ocuparon en la I Guerra Mundial y se repartieron el control de esta con Francia por el Pacto de Sykes‐Picot y los Tratados de Sevres y Lausana.

Turkey

Así pues mientras el Reino Unido establecía un protectorado sobre la zona que abarcaba el Sinaí , Palestina y Jordania, los franceses lo hacían sobre los territorios que forman los actuales estado de Siria, Líbano y la provincia de Hatay (que pasó bajo control turco años mas tarde) formando un estado sirio como federación de las antiguas gobernaciones otomanas de Alepo, Damasco y los estados alawi, druso y un estado del Gran Líbano que se formó para albergar a las minorías cristianas , chiítas y pueblos drusos separados geográficamente del estado druso, pero que en 1923 pasaría a independizarse de Siria para formar un estado separado de Siria pero bajo el protectorado del Mandato Francés en la zona.

Una vez desgajado Líbano y la provincia de Hatay, se formó el Estado sirio tal como lo conocemos hoy que padeció inestabilidad e innumerables cambios de gobierno desde su formación hasta su independencia tras la II Guerra Mundial e incluso posteriormente a ella.

Chiria

En 1958 los gobiernos de Siria y Egipto procedieron a federarse en la Republica Árabe Unida federación que solo duró 3 años disolviéndose en 1961 tras un golpe de estado al que siguieron 18 meses de continuos golpes de estado hasta que en 1963 el partido Baath alcanzó el poder mediante golpes militares tanto en Irak como en Siria intentando una federación a 3 con Egipto que no llegó a buen puerto y que provocó una ruptura entre las federaciones siria e iraquí del partido Baath que persisten hasta la actualidad.

Disputas entre corrientes del partido Baath acompañadas de golpes de Estado se sucedieron hasta que en 1970 Hafez el Assad se hizo con el poder en los que se vino a llamar el Movimiento Correctivo por el que revirtió las medidas socialistas de sus antecesores , forjó una alianza con la elite económica sunní de Damasco y los elementos moderados de clero sunní y procedió a una arabización del país en el que las minorías no árabes se vieron marginadas durante décadas, en especial el pueblo kurdo, aunque eso no obstó para que en virtud de alianzas políticas propias del bloque soviético (en el que cual gravitaba Siria) diese apoyo económico , militar y refugio a los grupos armados de carácter marxista leninista que combatían al estado turco como eran el PKK kurdo y las milicias de extrema izquierda de confesión alevi.

Durante su mandato, de prácticamente 30 años, tuvo que hacer frente a finales de los 70 y comienzos de los 80 a una campaña terrorista fomentada por los Hermanos Musulmanes y una escisión radical suya conocida como Vanguardia Combatiente que derivó en una Guerra Civil solo puedo acabar en una durísima ofensiva militar contra uno de los bastiones de la rebelión, en lo que vino a conocerse como la Masacre de Hama. En cuanto a política exterior, Siria intervino en la guerra del Yon Kippur en 1973 lo que le supuso la perdida de los Altos del Golán y mas tarde, en 1976, participó en el conflicto civil que asoló Líbano y permaneció allí interviniendo en la política del país de una u otra forma hasta 2005, año en que las tropas siria abandonaron Líbano

En 2000 Bashar Al Assad sucedió en el gobierno a su padre Hafiz Al Assad procediendo a una modificación de la Constitución para permitir la actividad política y parlamentaria de partidos de oposición, liberando a centenares de presos políticos y aprobando una serie de medidas aperturistas que fueron revocadas tras una ofensiva diplomática de EEUU en la que se le acusaba de posesión de Armas de Destrucción Masiva y financiación del terrorismo internacional lo que conllevó sanciones económicas a Siria. Desde entonces las relaciones entre Occidente y Siria tienen vaivenes en los que se alternan aprobación de sanciones contra el país con retiradas de los mismas y negociación de acuerdos internacionales lo que repercuten en una mayor o menor dureza en la política interior del gobierno Sirio

En 2011 una protesta que por el estancamiento económico, el alza de precios y la fase de represión política derivada de nuevas sanciones económicas internacionales derivaron en enfrentamientos armados entre el ejercito y policía por un lado y manifestantes por otro que rápidamente degeneraron en una Guerra Civil que ha causado 120.000 muertos y millones de refugiados.

ROJAVA

Rojava

Rojava o Rojeva es como los kurdos denominan al territorio bajo control del estado sirio poblado por mayoría kurda y significa Oeste y pese que es difícil delimitar cual sería el territorio que la conforma , ya que hay altas concentraciones de población kurda en todo el norte de Siria en un franja que va recorriendo la frontera turca desde la provincia de Hassakah hasta la provincia costera de Latakia (cuna de los Al Assad y provincia de mayoría alawi junto a Tartous) es opinión generalizada que las fronteras de Rojava se circunscriben a la provincia de Hassakah, y las porciones septentrionales de Deir el Zor ,Ar Raqqa y Alepo, incluyendo varios distritos de la ciudad de Alepo que es la capital comercial del país y segunda ciudad más poblada del mismo

Tras los repartos territoriales que sucedieron a la desaparición del Califato Otomano mediante los Tratados de Sevres y Lausana que negaron el derecho de autodeterminación a los kurdos de Rojava, estos se vieron integrados en el Mandato Francés de Siria en el que disfrutaron de autonomía y sus miembros, junto al de otras minorías étnicas y religiosas que también disfrutaban de autonomía, eran requeridos para formar parte del funcionariado y el ejercito en contraposición a la mayoría árabe sunní en una estrategia colonialista de divide y vencerás.

La autonomía kurda era sustentada por una alianza kurdo‐cristiana que habitaba los enclaves de Jazira (hoy provincia de Hassakah) Jarabulus (zona noroeste de la región de Alepo y norte de Raqqa) y Jabal al Kurd (lo que se corresponde con la actual zona de Efrin en el noreste de la provincia de Alepo) y estos ante y el resto de minorías étnico‐religiosas de Siria ante la previsible independencia del estado sirio reclamaron un nuevo estatus político para sus enclaves lo que fue denegado por Francia pasando a ser Siria un estado unitario una vez que accedió a la independencia tras la II Guerra Mundial.

A partir de entonces se sucedieron gobiernos de uno y otro signo e ideología que emprendieron una campaña de arabización mas o menos intensa de las regiones donde eran mayoritarias las minorías étnico‐religiosas, incluyendo en el caso de los kurdos medidas tales como la prohibición del uso de la lengua kurda o la imposición de nombre kurdos a los recién nacidos e incluso la retirada de la nacionalidad a decenas de miles de kurdos en los años 60 o la creación de un cinturón árabe consistente en la colonización de las regiones fronterizas por parte de colonos árabes en los años 70.Posteriormente medidas mas o menos intensas de represión contra los Kurdos de Rojava provocaron incidentes violentos en los años 80 y un disturbio en un partido de fútbol en la capital de Hassakah en el años 2004 que desembocó en actos de violencia y represión policial que causaron decenas de muertos.

Como se ha relatado previamente, esta represión contra los kurdos de Rojava no era óbice para una estrecha relación de colaboración entre los servicios secretos sirios y el PKK a lo largo de 2 décadas , en el que los primeros proporcionaron armas ,dinero y bases seguras a los segundos en su intento de crear un estado kurdo en el sureste de Turquía, relación que acabó abruptamente al caer el bloque soviético y quedando tanto Siria como el PKK sin el apoyo económico y armamentístico de la URSS, lo que provocó un cambio de política de Siria respecto a Turquía para asegurarse la tranquilidad en la frontera norte y poder concentrarse en sus enemigos del sur como son Irak e Israel

Con el comienzo de la Guerra Civil Siria quedó patente la división política existente en Rojava ya que mientras 15 partidos kurdos daban apoyo a la rebelión creando un Consejo Nacional Kurdo que se integró en el Consejo Nacional Sirio que pretendía ser el frente político de la rebelión, el partido mayoritario en Rojava, el PYD era partidario de la neutralidad en un conflicto entre sirios. Así pues, aunque oficialmente los componentes del CNK no crearon milicia para combatir al gobierno, kurdos a titulo individual se integraron en el brazo armado del CNS conocido como Free Syrian Army en una unidad mixta árabe‐kurda conocida como Jabhat al Akrad que combatía en zonas de Siria con población kurda pero fuera de los limites de Rojava donde prácticamente no hubo combates desde 2011 hasta mediados de 2012

A mediados de 2012 a instancias de Barzani se acordó crear el Comité Supremo Kurdo compuesto por igual numero de miembros del KNC y del PYD para administrar las poblaciones donde ambas formaciones eran mayoritarias, también se comprometían a formar una policía kurda que garantizase el orden en dichas localidades y a formar una milicia que liberase el resto de Rojava en poder del Ejercito Sirio o islamistas (de los que se sospechaban recibían ayuda militar del gobierno turco) dando lugar al surgimiento del YPG como fuerza armada del Comité Supremo Kurdo. Pese a la creación del Consejo Supremo los roces entre el KNC y el PYD han sido constantes dándose enfrentamientos armados entre militantes de ambas formaciones durante 2012 y parte de 2013.

Fruto de un pacto tácito entre el gobierno sirio y el YPG, los primeros se fueron retirando prácticamente sin combatir de grandes extensiones de terreno de población mayoritaria kurda recluyéndose en los cuarteles militares en la ciudad de Hasskah y enviando tropas de esa zona a otros frentes. Esta retirada táctica del ejercito sirio fue considerado por la oposición siria fruto de un pacto o alianza entre los kurdos y el gobierno sirio respondiendo con la expulsión del KNC del SNC y una campaña de exterminio hacia Jabhat al Akrad y la población civil kurda en general que habitaba fuera de Rojava por parte de milicias salafis, Al Qaeda y el brazo armado del SNC ( el FSA) lo que provocó un éxodo de población kurda hacia Rojava y la región Autónoma Kurda en Irak que se vio desbordada por la afluencia de gente por lo que Barzani amenazó con enviar Peshmergas ( ejercito kurdo de Irak) a combatir junto al YPG.

Una vez el YPG ,tras duros combates, frenó la ofensiva de la oposición siria pasó a la ofensiva para intentar enlazar los 3 cantones aislados de Rojava (Efrin, Ayn Al Arab‐Kobane y la provincia de Hassakah o Jazira) consiguiendo grandes avances los últimos meses de 2013 y mas especialmente cuando la franquicia de Al Qaeda en Irak y Levante, conocida como ISIS o Daash, se enfrentó directamente al estado iraquí tomado las ciudades mas importantes de la provincia de Al Anbar como son Fallujah y Ramadi provocando una guerra abierta con el ejercito iraquí y milicias tribales, guerra a sumar a las que mantiene con el estado sirio, otras milicias rebeldes y el YPG kurdo, lo que facilitó el avance del YPG por varios distritos de Hassakah bajo control rebelde.

DEL PKK A LA CONFEDERACIÓN DE PUEBLOS DEL KURDISTÁN (KCK)

PKK

Como se ha comentado anteriormente el gobierno sirio sostuvo económicamente y proporcionó bases segura tanto al PKK como a sus sucesivos frentes militares, incluyendo a su líder Abdullah Ocalan, hasta que a finales de los 90, tras la caída del bloque soviético, Al Assad se vio forzado a cambiar de estrategia y cerró una alianza económica y política con el gobierno turco tutelado por los militares kemalistas y un pacto de seguridad entre ambos países que supuso las perdida del apoyo del gobierno sirio al PKK ,la expulsión de su brazo armado de sus bases en Siria y en especial de sus bastiones en la frontera con Turquía y poco mas tarde la expulsión de Siria de Abdullah Ocalan que inicio un peregrinaje por diferentes países buscando refugio hasta que fue hecho prisionero por las Fuerzas de Seguridad turca en Sudan y encerrado en una prisión de máxima seguridad en 1999 abocando al PKK y a su brazo armado a una serie de cambios organizativos y de nombre consecuencia de las políticas represivas del estado turco y continuas ilegalizaciones de formaciones políticas kurdas lo que lastraba al movimiento.

En un vuelco sin precedentes, Ocalan reorganizó totalmente la ideología oficial del movimiento kurdo que orbitaba sobre el PKK y optó por la desaparición de este para dar paso al Koma Civakên Kurdistán (KCK) o Confederación de los pueblos de Kurdistán como movimiento político coordinador de la actuación de consejos sectoriales (de mujeres, jóvenes, de reivindicaciones populares y culturales9 en los 4 estados entre los que se reparte el Kurdistán así como de los partidos políticos creados a tal efecto en Turquía (KADEK/KONGRA‐GEL) ,Siria (PYD),Irak (PÇDK) e Irán (PJAK) y sus brazos armados en caso de ser necesario por la situación política en esos estados cuya misión es aplicar en sus diferentes ámbitos de actuación la ideología oficial del KCK basada en el Confederalismo Democrático y la Ecología Social como realización practica del Municipalismo Libertario por el que se pretendería crear una sociedad kurda de abajo hacia arriba mediante la libre federación de consejo y sectoriales que agruparían a la población que habita en el Kurdistán y a los kurdos de la diáspora sin importar religión o grupo étnico al que pertenezcan y sin necesidad de disolver los estados nación que ocupan el territorio del Kurdistán

Desde su creación, las diferentes organizaciones del KCK han sufrido mayor o menor grado de represión tanto en Turquía, como en Siria o Irán donde se han sufrido detenciones y desarticulación de organizaciones componentes esta coordinadora y en las 3 se han visto obligados a conformar brazos armados para defender a la población habitante del kurdistan de agresiones armadas de los estados o fuerzas islamistas. La situación es diferente en Irak ya que la existencia de una región Autónoma Kurda con órganos ejecutivos, legislativos y fuerzas del orden y armadas propias han facilitado la actuación de las organizaciones del KCK sin necesidad de recurrir a una organización armada pero la fuerza de los partidos clásicos y sus redes clientelares han visto reducida la expresión política del KCK, el PÇDK, a la practica marginalidad parlamentaria.

PYD

A inicios de la pasada década convergió la expulsión de territorio sirio del PKK, que al fin y al cabo podía ser garante de los intereses de los kurdos de Rojava antes el gobierno sirio con la imposibilidad constitucional de crear partidos no autorizados por el Gobierno. Es por ello por lo que en 2003 militantes kurdos del PKK de Rojava crearon el PYD en la clandestinidad para implementar en Rojava la nueva estrategia diseñada por Ocalan del Confederalismo Democrático.

Pero ya desde su fundación el PYD se vio envuelto en un doble enfrentamiento, ya que por un lado tuvo que padecer bastante pronto la represión de las fuerzas de seguridad siria tras varios enfrentamientos violentos y detención arbitraria de sus militantes al pertenecer a una organización política no autorizada, mientras que por otro se enfrentaba al resto de organizaciones kurdas en Rojava que estaban mas o menos en la orbita del presidente del Partido Democrático Kurdo y del Gobierno Regional del Kurdistán (KRG), Masud Barzani, que durante décadas ha disputado desde posiciones conservadoras el liderazgo del pueblo kurdo , aliándose para ello con los diferente gobiernos turcos y facilitando a sus fuerzas armadas el bombardeo de bases del PKK en el norte de Irak

La intransigencia de la oposición siria a siquiera contemplar una opción que no pase por una republica unitaria de carácter árabe y sunní y la violencia ejercida contra sus antiguos aliados del KNC ha mostrado a las claras cual de las posturas dentro del Comité Supremo Kurdo era la correcta, tanto es así que los partidos pro‐Barzani agrupados en el KNC se han visto relegados a la insignificancia tanto en la escena política siria, en la de Rojava como en la internacional , mientras que el PYD se ha convertido no solo en el referente político del pueblo kurdo sino que ha tejido alianzas políticas con la comunidad cristiana asiria, la armenia, la circasiana ,la turcómana y diferentes tribus árabes de la zona permitiéndoles crear una región Autónoma y aprobar una Constitución pese a la oposición del KNC e integrando a árabes y asirios en un YPG que surgió como brazo armado del Comité Supremo Kurdo pero que de facto es la milicia del PYD.

Así mismo el PYD es tomado internacionalmente como el referente político de Rojava y como tal fue llamado a la mini cumbre realizada a principios de Enero de 2014 en Córdoba por el gobierno español para intentar forjar un discurso único de la oposición moderada siria de cara a la Cumbre de Ginebra II , mini cumbre que comenzó con amenazas de la oposición siria de ni siquiera comenzar si una delegación kurda estaba presente y que fracasó al poco de comenzar por la profundas divergencias en su seno de los componentes del SNC. El veto al PYD como representante del pueblo kurdo se extendió a la misma Cumbre de Ginebra II, al denegar los organizadores de la misma su asistencia a dicha cumbre como tercera parte implicada, a la vez que sugerían al KNC que buscase alguna organización de la oposición siria que les aceptase como miembro si querían asistir, viéndose estos obligados a mendigar una silla en la cumbre a organizaciones que recelan de todo lo que no sea un proyecto de país unitario, árabe y sunní.

CONSTITUCIÓN DE ROJAVA Y AUTONOMÍA DEMOCRÁTICA

A finales de 2013 y fruto de los avances militares del YPG que había liberado la mayoría de localidades kurdas del Alepo y Hassakah, diferentes organizaciones sociales, políticas etc. encabezadas por el PYD basándose en los principios del confederalismo democrático y gracias la red de alianzas tejida por el PYD entre los colectivos de las otras comunidades étnicas y religiosas habitantes en Rojava decidieron formar la Asamblea Legislativa del Gobierno Autónomo Democrático de Kurdistán Occidental compuesto por partidos, organizaciones civiles, movimientos femeninos y jóvenes, así como miembros independientes de todos los grupos étnicos y confesiones religiosas habitantes en la zona.

Una vez mas , el resto de partidos kurdos agrupados en el KNC y siguiendo las consignas de sus protectores (Barzani y el gobierno turco) protestaron enérgicamente contra este proyecto y acusaron al YPD de actuar unilateralmente, de forma dictatorial y de sabotear los esfuerzos de la oposición en la guerra civil así como de colaborar con el gobierno de Al Assad, además alegaron que esta medida era contraproducente y que debía posponerse hasta finalizada la guerra y realizarse en las negociaciones con la oposición siria para formar un nuevos estado sirio post‐Assad

Obviadas las criticas del KNC la Asamblea Legislativa, actuando como gobierno interino de Rojava, formó diferentes comisiones de trabajo con el fin de redactar una Constitución para Rojava (a la que se le denominó Contrato Social) legislación electoral para unas futuras elecciones municipales y legislativas a celebrar en el plazo de 6 meses a fin de sustituir a los organismo interinos de transición.

Fruto del trabajo de la comisión creada al efecto y compuesta por miembros de todos los colectivos y comunidades de Rojava se redactó el llamado Contrato Social que fue aprobado en la primera semana de 2014 por la practica totalidad de miembros de la Asamblea Legislativa del Gobierno Autónomo Democrático de Kurdistán Occidental a principios de enero en el que se proclama la formación de una región Autónoma de Rojava de carácter federal y compuesta por tres Cantones Autónomos (Efrin, Kobane y Cizire) que continuaría inserta en la Siria que surja una vez acabada la Guerra Civil.

Tras confirmar a la policía kurda y al YPG como garantes de la seguridad de Rojava, el Contrato social aprobado por la Asamblea Legislativa, recoge principios tales como la gestión conjunta de Rojava por parte de kurdos, asirios, armenios, de toda confesión religiosa en base a la fraternidad y la solidaridad de los pueblos que la componen así como el derecho a la participación en política de mujeres y jóvenes (incluso reservando un 40% de los escaños en las instituciones para la mujeres). Así mismo recoge al kurdo, árabe y asirio como idiomas oficiales de Rojava a la vez que ampara y protege al resto de idiomas que se hablan en el territorio .Posteriormente desgrana una serie de derechos ciudadanos tales como la prohibición del trabajo infantil y la tortura, también garantizan el derecho al empleo, educación gratuita, vivienda y el acceso a la sanidad lo que hacen del Contrato Social de Rojava una de las cartas magnas mas progresistas de la zona en la actualidad.

El 20 de enero y basándose en el Contrato Social de Rojava se constituyó el primero de los Cantones Autónomos en Cizire (provincia siria de Hassakah) formando un ejecutivo de 20 miembros en cuya composición mostraban la diversidad de Rojava nombrando presidente al kurdo Ekrim Heso apoyado por 2 vicepresidentes ( uno árabe y el otro asirio) que gestionaran el Cantón de Cizire hasta que tengan lugar las elecciones legislativas que darán lugar a un parlamento de 101 miembros en el plazo de 4 meses a contar desde ese día. Mientras los cantones de Kobane y Efrin por su parte llevan bastante avanzadas las negociaciones entre las diferentes fuerzas políticas y movimientos sociales como para que en breve también se conformen oficialmente como cantones autónomos y formen los ejecutivos autónomos que rijan dichos cantones hasta las elecciones legislativas en los mismos que completen los parlamentos cantonales formados según sus necesidades.

CONCLUSIONES

En un ambiente francamente hostil, con la oposición en mayor o menor grado de todos los actores internacionales y en especial con la de los países ocupantes de Kurdistán (Turquía, Ira, Irak y Siria) e incluso de organizaciones políticas kurdas bajo influencia del presidente de la región Autónoma Kurda de Irak , Masud Barzani, el PYD, solo con la ayuda del resto de organizaciones que forman el KCK (Confederación de Pueblos del Kurdistán) y su aparato político conocido como Kongra Gel , ha conseguido crear las infraestructuras necesarias para formar un territorio con una autonomía bastante avanzada gobernado bajo unos principios bastante progresistas para los estándares de la zona y lo que es mas importante , un gobierno que lejos de ser sectario e impositivo ( al ser de largo la organización política con mas apoyos populares en la zona) como le acusan el resto de partidos kurdos que forman el Kurdish National Council ,esta basado en la integración de los diferentes grupos sociales, étnicos y religiosos de Rojava

Hemos de ser conscientes de que ya no este nivel de autonomía, sino la autonomía en si, solo ha sido posible por el vacío de poder existente en esa zona de Siria tras la retirada estratégica (pactada o no entre el PYD y el gobierno de Al Assad) del ejercito para que sus soldados fuesen destinados a otros frentes donde la presencia de estos fuese mas perentoria

también hemos de ser conscientes que este logro no es indefinido ya que su permanencia en el tiempo solo depende de la voluntad de las partes contendientes en la guerra civil siria, ya que si bien Al Assad no puso objeciones a la autonomía e incluso reconoció errores en el pasado en la relación entre el gobierno central y los kurdos, bien pudo ser esta una declaración estratégica para no abrirse un nuevo frente de combate contra una milicia bastante numerosa en numero y todavía fresca, aplazando el problema con los kurdos hasta haber resuelto la guerra contra la oposición y las decenas de miles de integristas islámicos venidos de mas de 80 países del mundo

Y si Al Assad ha accedido a tolerar la autonomía, quien se opone de raíz son los componentes de la oposición que ven en la autonomía un intento de debilitar la rebelión favoreciendo a Al Assad, o según los opositores vinculados a los Hermanos Musulmanes, el salafis o Al Qaeda, un intento del PKK de crear un estado ateo y comunista dirigido por apostatas contrarios a la palabra de Dios.

Por otro lado, la experiencia autónoma kurda de Rojava promovida por el PYD puede ser un laboratorio de pruebas políticas interesante de cara a resolver el eterno conflicto entre estados y naciones a propulsar un modelo federativo de abajo hacia arriba de sectores sociales para crear entes autónomos que ocupen el lugar del estado pero sin necesidad de suprimirlo, y así llegar a la libre unión estos entes autónomos en una Confederación de Comunidades del Kurdistán sin necesidad de modificar las fronteras existentes desde los tratados de Sevres y Lausana.

El momento actual que se está viviendo en Rojava es ilusionante pero deja dudas en gente implicada directamente en el proceso, como Salih Mislim Mohamed, que se puedan resolver como:

‐ ¿Se integrará mas adelante el Kurdish National Council en el proceso político o seguirán oponiéndose a el?

‐ ¿El proceso autonómico perdurará mas allá de la guerra civil?

‐ ¿Se ha hablado con Al Assad y/o la oposición para continuar la experiencia una vez acabada la confrontación?

‐ ¿Hay esperanzas para que en Turquía se implante este sistema una vez se lleven a cabo las negociaciones de paz entre el PKK y el gobierno kurdo o prevalecerá el sistema caciquil implantado por Barzani en el kurdistan iraquí?

‐ ¿Considera que el Confederalismo democrático es una vía única de los kurdos para solucionar su contencioso con los estados de la zona o es exportable a otros conflictos a lo largo del mundo mas allá del territorio zapatista donde la situación lleva años estancada?

FUENTES

http://carnegieendowment.org/syriaincrisis/?fa=54247

http://www.nationalia.cat/ca/noticies/1740

http://en.firatajans.com/news/news/cizire‐canton‐to‐declare‐democratic‐autonomy‐today.htm

http://www.guiadelmundo.org.uy/cd/countries/syr/History.html

http://www.institutkurde.org/en/institute/who_are_the_kurds.php

http://www.infoplease.com/spot/kurds3.html

http://www.pydrojava.net/eng/index.php/kurds‐in‐west‐of‐kurdistan/117‐kurdish‐alliances‐after‐the‐revolution‐began‐in‐syria

http://en.firatnews.com/news/news/west‐kurdistan‐divided‐into‐three‐cantons.htm

http://www.davidmeseguer.com/2014/01/13/la‐autonomia‐de‐kurdistan‐occidental‐avanza‐con‐paso‐firme/

http://www.deia.com/2013/12/08/mundo/el‐mosaico‐kurdo‐en‐la‐guerra‐de‐siria

http://internacional.elpais.com/internacional/2013/11/13/actualidad/1384360536_889047.html

http://www.cuartopoder.es/terramedia/la‐oposicion‐siria‐expulso‐de‐la‐reunion‐de‐cordoba‐la‐principal‐organizacion‐kurda/5568

 

EL EXTRAÑO CASO DE LOS PROISRAELÍES ESPAÑOLES

 Cuando era un chaval, allá en la época de la Guerra Fría cuando la URSS se metía en el embolado de Afganistán y USA en el de Centroamérica, sólo había dos cosas en las que la izquierda y la derecha españolas estaban plenamente de acuerdo. Una era el asunto del Sáhara, en la que un pérfido Hassan había invadido un territorio patrio que no le pertenecía, y otra era que Palestina había sido invadida y ocupada ilegítimamente por un estado más o menos artificial creado por judíos europeos. Evidentemente los argumentos eran muy distintos para defender esa postura, pero el acuerdo existía.

Más tarde, allá por 1985 si mal no recuerdo, FelipeGonzález siguió los “consejos” de la administración Reagan y su padrino alemán y ordenó el establecimiento de relaciones diplomáticas plenas con el Estado de Israel, lo que conllevaba el reconocimiento de su legitimidad como Estado de pleno derecho en la comunidad internacional. El antisemitismo de raíz católica de Franco, que le llevó a ofrecer becas muy jugosas a estudiantes palestinos, hizo que ese reconocimiento tardase en llegas casi 40 años. No obstante, en Madrid funcionaba de manera habitual una sinagoga y existía una comunidad judía, si bien no muy visible, sí en cierto modo numerosa y con cierto nivel económico, y si algo se puede decir de la derecha española es que le puede hacer ascos a muchas cosas, pero donde hay pasta sus principios son marxistas. De Groucho.

En el colegio, allá por el 80 aún se nos explicaban las “razones” por las que los Reyes Católicos habían expulsado a los judíos sefardís: usura y demás leyendas. Así que cada vez que Israel, que hacía relativamente poco había salido victorioso de la guerra del Yom Kippur, liaba alguna de las suyas, entre aquellos tiernos infantes surgía la ola de odio atroz que exigía cámara de gas a toda la población judía de Israel y parte del extranjero, sólo comparable a la que ocurría cuando el Real Madrid perdía un partido. Lo más gracioso del tema es que los que más bramaban contra todo lo semítico eran los fachillas, los que adoraban a Fraga y se ponían rojigualdas o banderitas de Falange en la correa del reloj.

Y cómo ha cambiado todo. Todos aquellos que esgrimían motivos raciales, religiosos o deportivos contra Israel, Rusia o cualquier país que tocara son los que están llenando las redes sociales del argumentario hasbará y apoyando cada acción de la IDF, más aún cuanto más salvajes son.

¿Cuál es la causa de que todo un sector sociopolítico se pase del blanco al negro en pocos años? ¿El dinero? Puede ser, pero pienso que es algo más profundo, algo que hay en el ADN de la derecha española, y que es la admiración por el prepotente, el chulo, el arrogante, el “porque puede”. Cierto es que Israel ha invertido millones de dólares en la creación de un “poder blando”, de base sociocultural, pero es que en el caso de la derecha española ha cantado bingo. Normal, en un país donde gentuza como Carlos Floriano se permite ironizar de manera criminalizadora con la cuestión de los 200.000 desaparecidos de la Guerra Incivil el caldo de cultivo era obvio.

Los mensajes de apoyo al Estado de Israel y a la IDF por parte de estos personajes son más que sonrojantes, Al menos nos queda el consuelo de que es una manera más de quitarse la máscara de un grupo social que no dudaría en apoyar a un nuevo Hitler. En eso están.

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PIRÁMIDES

Cito una nota a pie de página del libro de Slavoj Zizek “Viviendo en el final de los tiempos”.

“En su breve novela The Pyramid, Ismail Kadare respalda esta función simbólica con otra real. La novela empieza cuando el faraón Keops anuncia a sus consejeros que no quiere construir una pirámide como las de sus predecesores. Alarmados por esta sugerencia, los consejeros señalan que la construcción de la pirámide es vital para conservar su autoridad: algunas generaciones atrás, la prosperidad había hecho que el pueblo de Egipto fuera más independiente, lo que llevó a empezar a dudar y a resistirse a la autoridad del faraón. Cuando Keops acepta que la prosperidad de Egipto debe disminuir, sus consejeros examinan las diferentes opciones que hay (entablar una guerra con los países vecinos, provocar artificialmente una catástrofe natural, como alterar el curso del Nilo, para arruinar la agricultura), pero todas son rechazadas por ser demasiado peligrosas (…). Así regresan a la idea de construir una pirámide tan grande que en su construcción movilizará todos los recursos del país y así agotará su prosperidad minando las energías de su población, mantendrá a todos en su lugar. Durante dos décadas el proyecto pone al país en estado de excepción (…)”

La orgía faraónica en que UPN-PP-PSOE metieron a Navarra, lejos de frenarse en estos tiempos de recorte  y crisis se aceleran con los últimos estertores de Barcina. Se dice que si los amiguetes, que si las comisiones… Sin una banca pública y debiendo hacer frente al pago de peajes en la sombra de dos autopistas, el Canal de Navarra y un Tren de Alta Velocidad que ni siquiera une núcleos de población, la deuda con la que se está atando a Navarra para las próximas décadas es la peor y más terrible de las cadenas impuestas.

Qué bien lo han hecho los perros del amo.Imagen